Tituly jako „How to více přemýšlet o sexu“ musí být cílem wisecracks.

Napsal Alain de Botton, to však má být vážnou knihu o velmi závažné téma. Důraz je kladen na to, jak podivné a znepokojující mnozí z nás si tento intenzivně příjemný zážitek. Každý z nás tajně se obávají, že bychom se odchylují od nějakého zdravého sexuálního normou - ten, který nemá ve skutečnosti neexistuje.

Neměl jsem neslyšel de Botton. Hledá ho, zjistil jsem, že je to švýcarský-narozený britský spisovatel a televizní osobnost, která je velmi populární ve Velké Británii Ten by se dal popsat jako popularizátor filosofie, a jeho předchozích titulů - včetně Jak Proust může změnit váš život, Status Anxiety , Architektura štěstí a náboženství pro ateisty - dát nějakou představu o tom, co se chystá.

Je zakladatelem spíše grandiloquently jménem organizace s názvem „The School of Life“, který je popisován jako „... Zkoumá dobré nápady pro každodenní život.“ Jak se více přemýšlet o sexu, i když občas podnětné, neposkytne mnoho nového informace a často padá byt ve svých prohlášeních o tom, co by mělo být zajímavé téma.

Samostatnou kapitolou s názvem „Can‚smyslnost‘Buď Hluboká?“ Vyvolává velmi vágní otázku a neodpovídá to v žádném jasným způsobem. Autor pouze uvádí některé staré poznatky z evoluční biologii, že zdravé appearace je ceněn jako plus pro potenciálního sexuálního partnera, a že krása je „ve své podstatě člověka, jehož obličej je symetrický (to znamená, že pravá a levá strana přesně odpovídat) a jehož rysy jsou vyvážené, přiměřené a nezkreslené.“Nic země-otřesení zde.

Jedna kapitola o kráse, s názvem „Natalie a Scarlett,“ představuje herečky Natalie Portman a Scarlett Johanssonová jako dvou stejně atraktivní příklady evolučního krásu v jejich symetrie obličeje a bilance funkce a diví se, jak bychom si vybrat jeden přes druhého. Autorova odpověď, převzaté z díla německého historika umění Wilhelm Worringer je, že dáváme přednost co cítíme chybí v sobě. „Specifik, co najdeme‚krásné‘a co najdeme‚sexy‘,“ píše, „svědčí o tom, co jsme nejhlouběji touží za účelem vyrovnání sami.“

Snad nejvíce provokativní část knihy je sekce s názvem „Problematika sexu.“ Úseku počáteční kapitolu, „Love and Sex,“ Zabývá se někdy antipodálních cílů lásky a chtíče prostřednictvím fiktivního setkání mezi dvěma cizími lidmi, jimž autor volá Tomáše a Jen. Oba charaktery se setkají a skrývají protichůdné touhy: Tomas vidí Jen jako objekt lásky, někdo mohl vzít a se kterou mohou mít děti, zatímco Jen, vzpírat se genderových stereotypů, nemá zájem Tomas jako dlouhodobého partnera, ale jen chce znásilnit ho. Za pár dát dohromady, jak se schovat svůj skutečný zájem o druhou přes přetvářky. De Botton se domnívá, že ani potřeba je více morální než ostatní.

Následující kapitola je poněkud neoriginální názor, že sexuální odmítnutí napadá jádro bytosti odmítnutého účastníka a je často viděn jako morální úsudek, nikoli pouhou náhodou. To, co víme.

„Nedostatek touhy“ je v mnoha ohledech velmi originální a vnímavý kapitola v knize stejně jako nejúspěšněji analytický. Co se týče odpadávání sexu v manželství, de Botton předpokládá, že práce William H. Masters a Virginia E. Johnson-známého páru sexuality výzkumníků-má vychýlená naše myšlení o toto téma. Masters a Johnson podporoval porozumění, že lidé mají právo na sexuální uspokojení v dlouhodobých vztazích a že neúspěch v této oblasti patologie. Spíše než patologický, de Botton je přesvědčen, že snížení frekvence sexu v průběhu let může být prostě normální součást stárnutí.

Tato kapitola se také zabývá impotence, a tady de Botton pohledu je jedinečná v extrému. Autor se domnívá, že impotence je, „u kořene, tedy symptom respekt, strach ze způsobení nelibosti přes uložení vlastních tužeb nebo neschopnost uspokojit potřeby našeho partnera.“ On to vidí jako „trvalé laskavost.“ Co se dospěla k závěru, nicméně, je ještě neobvyklejší.