Odvaha být přítomen: rozhovor s karen kissel wegela, PhD | CZ.Superenlightme.com

Odvaha být přítomen: rozhovor s karen kissel wegela, PhD

Odvaha být přítomen: rozhovor s karen kissel wegela, PhD

Poprvé, když jsem narazil na titul Karen Kissel Wegela knihy, „Odvaha být přítomen,“ řekl jsem si: „Jak to pravda.“ V době, kdy se rozptýlení povzbudil, to vlastně vyžaduje odvahu úmyslně být přítomen do našich životů.

Karen byl členem fakulty jádro na Naropa univerzity za více než 29 let se zaměřením na „Kontemplativní psychoterapie“ - který v sobě spojuje buddhismus a tradiční psychoterapii. Má soukromou praxi v Boulder, Colorado a dává semináře a přednášky na národní i mezinárodní úrovni. Myslím, že zpráva, že zprostředkuje může být mimořádně užitečné, takže mnozí z nás.

load...

Je mi ctí, že ji tady rozhovor, takže se všichni můžeme sbírat některé její moudrosti.

Otázka: Karen, jaké jsou rozdíly mezi tradiční psychoterapii a kontemplativního psychoterapie?

Rozjímavý psychoterapie se liší od jiných druhů psychoterapie v tom, že zájem především o to, co nazýváme „brilantní zdravý rozum,“ naše vlastní moudrost a soucit. Přestože nejsme vždy v kontaktu s touto základní povahou, kdo jsme nejhlouběji jsou, nicméně, rozjímavý psychoterapeuti vždy předpokládat její přítomnost v nás av našich klientů a jsou vyškoleni, aby ji poznat, i když je zakryt nebo maskován zmatku a navyklých vzorců ,

load...

Pracujeme s našimi klienty-as-sami odhalit, že duševní zdraví v rámci všech zmatených či bolestivých stavů mysli.

Základním principem kontemplativního psychoterapie je potřeba pro terapeuty mít trvalou všímavost / povědomí o meditační praxi. Tento závazek ke spolupráci s naší vlastní mysli každý den nás nutí „čestný“. Jsme daleko méně pravděpodobné, že se rozptylovat našimi vlastními zájmy a naše vlastní preference o tom, co klient mohl dělat nebo ne. To nás osvobozuje pomáhat našim klientům v actualizing vlastní brilantní zdravý rozum, ne naše představy o tom, co by mohl vypadat podobně.

Bereme naši inspiraci z buddhistického ideálu „bódhisattvy,“ ten, kdo věnuje svůj život ve prospěch druhých. Ne všechny kontemplativní psychoterapeuti jsou buddhisté, ale všechny jsou odhodlána péči všímavost a povědomí o sobě a svých klientů.

Otázka: Ve své knize mluvíte trochu o kultivaci radosti v terapii. Jak to děláte, že i to, co tipy můžete dát čtenářům, jak kultivovat radosti ve svém životě?

V těchto dnech, mnozí terapeuti a klienti jsou si vědomi síly bdělosti praxe. Kromě pevných základech všímavost stanoví, buddhistické psychologie nabízí další učení, které jsou také cenné v psychoterapii, jako je učení o „čtyři immeasurables“ a „šesti probuzených akcí.“ Jsou to praktiky, které jsou zaměřeny specificky směrem, jak souvisí s ostatními.

Čtyři immeasurables jsou milující laskavost, soucit, soucitný radost a vyrovnanost. Sympatická Radost je velká radost cítíme, když ty, které milujeme, jsou šťastní. Existuje celá řada postupů, z nichž některé jsou popsány ve své knize, která nám pomáhá kultivovat tuto kvalitu v sobě i nám pomáhá rozpoznat a podpořit ji v našich klientů.

Začneme tím, že radovat štěstí těm, to je pro nás snadné pocit radosti o. Pak Cvičíme rozšiřuje se na lidi, které mají pocit, neutrální směrem, jako náš pošťák nebo dámu na trhu. Pak jsme trénovat rozšiřuje to, aby lidi, které mají pevný čas s. Jak jsme se rozvíjet tuto vlastnost, že obsahuje další a další bytosti, jejichž štěstí se můžeme těšit v. Je lékem na bolestivé pocity závisti a zášti.

Otázka: Ve své knize mluvíte asi 6 probouzejí akce. Jaké jsou probuzené akce? A jak můžeme začít navazovat s nimi?

Šest probuzené akce, nebo páramit, jsou buddhistické popis toho, jak plně probuzené bytosti, jako bódhisattvy, by přirozeně jednat. Pro nás je méně než plně probuzených lidí, existují různé postupy a úvahy, které můžeme udělat, aby nám pomohli posílit naše přirozená soucitný a bdělého povahy. Například, můžeme praktikovat první probuzeného akci, velkorysost, tím, že začne s námi. Jeden společný problém, že klienti přinášejí terapii je jejich self-pochybnost, a dokonce i vlastní agrese. Učení, jak ocenit sám může vést k našim cení ostatními více stejně. Když to uděláme, budeme přirozeně stále dávat k nim. 

Otázka: Jaké jsou některé základní pravdy, které žijí svůj život tím, že můžete sdílet s našimi čtenáři, které mohou pomoci zmírnit trpí stresem, bolesti a nemoci? Jak mohou dát to do akce?

Existuje několik jádro pravdy jsem žít svůj život, nebo usilují, aby žili svůj život. První se snaží rozpoznat brilantní zdravý rozum ve všem, dokonce i lidé, které jsem rozhodně nesouhlasím s. To může být docela náročné. Jeden způsob, jak pracovat s tím je „výměna samostatně pro ostatní,“ představou, jaké by to bylo, být jiná osoba. Ptám se sám sebe, jak bych se cítit a vidět věci tak, jak tuto jinou osobu. Často to umožňuje mé srdce měknou. Někdy se ptám klienty, aby si představit, co by to mohlo vypadat, že je někdo ve svém životě, s nimiž mají těžké časy.

Další jádro pravda pochází z buddhistického učení: způsobujeme sami obrovské utrpení a snaží se reagovat na pevně chtějí věci být odlišný od toho, jak ve skutečnosti jsou. Věci jsou takové, jaké jsou. Nemůžeme nic nezmění, dokud jsme ochotni vidět, co je teď pravda.

Něco, co často se ptám sám sebe, když jsem s těžko se: „Co mám visí na tady?“ A „Mohl bych pustit do toho, co se ve skutečnosti děje teď?“ Často zjišťuji, že jestli můžu pustit, můj názor na to, co je možné, bude mnohem větší. Meditační praxe je nesmírně užitečné při mě naučil, jak se pustit.

Konečné jádro pravda má co do činění s je přítomen. Domnívám se, že je přítomen bere hodně odvahy. Není to snadné být skutečně přítomen. A za to, že je přítomen pro ostatní znamená také objevil s kvalitami soucítění, otevřenost a srozumitelnost. Ze všech těchto kvalit, tak pro nás přirozené a také věci, které můžeme dále vychovávat skrze meditaci, rozjímání, psychoterapie a vědomím bydlení.

load...

Související zprávy


Post Poruchy dospělých

Normální versus abnormální: ne tak černé a bílé

Post Poruchy dospělých

Hledání skutečného útočiště: rozhovor s Tara Brachovou, PhD

Post Poruchy dospělých

Abcova chování

Post Poruchy dospělých

5 kroků k vděčnosti: hafiz

Post Poruchy dospělých

Pád západní společnosti?

Post Poruchy dospělých

Tam je vždy někdo vinu: moudrost z hnědé hnědé

Post Poruchy dospělých

Obává se relapsu

Post Poruchy dospělých

Znovu se připojte k dobru ve vás!

Post Poruchy dospělých

7 věcí uctiví lidé dělají každý den jinak a jak začít!

Post Poruchy dospělých

Důrazná reakce na dětskou traumu: zachraňte děti

Post Poruchy dospělých

Klíčem k zastavení šíření šikany v životě našich dětí

Post Poruchy dospělých

5 věcí, které potřebujete vědět, abyste se o sobě cítili dobře